ДРЕВО ЖИЗНИ В ТОМ, КТО ИЩЕТ
Этот казак знает историю своего древнего рода, активный, энергичный и увлеченный, а потому в свои 70 лет он еще очень молод, наш Дим Димыч – хранитель музея терского казачества во Владикавказе.
Наградной рубль
Возрождать казачество можно по-разному: «пробивать» законы наверху или просто работать на земле, создавать дружины или заниматься воспитанием детей в казачьих традициях. Дмитрий Дмитриевич Лозовой – это тот человек, который бережно хранит то, что осталось казакам-терцам от их предков, и занимается постоянным поиском новых, точнее, старых экспонатов, документов, фотографий.
— Мой дед родился в станице Сунженской, где его отец первым поставил свой дом, — Дмитрий Дмитриевич говорит об этом с гордостью. – Это было в 1859 году. А мой пра-пра-пра… (не помню сколько раз «пра») воевал под предводительством самого Суворова, и за штурм крепости Измаил был награжден серебряным рублем.
Лозовой показывает старинную монету с отверстием в верхней части и поясняет:
— В походе, вместо медалей, Суворов давал вот такие рубли всем, кто отличился в бою. Казаки проделывали дырки и так носили, ведь ждать, пока придет медаль, приходилось порой долго. Потом серебряный рубль оставался как память. Естественно, к нему прилагалась соответствующая бумага, подтверждающая факт награды. Интересно, что к концу военных действий таких рублей могло набраться много.
Дмитрий Дмитриевич достает медаль 1858-1859 гг., на одной стороне которой изображен Александр II, а на другой написано: «За покорение Чечни и Дагестана». А эта награда высочайшим благоволением была пожалована его прадеду.
Поиск терских регалий
Будучи еще совсем молодым, Дмитрий часто задавал себе вопрос: «Откуда взялись казаки на Северном Кавказе?». И еще с 1966 года он начал вести переписку с архивами Киева, Воронежа, Харькова… Практически никто не мог ответить на этот, казалось бы, простой вопрос, ведь сама тема казачества тогда уже была запрещена. Пожалуй, самой достоверной стала информация от деда, который рассказал, что их переселили сюда с Дона по жребию.
Сегодня одно из самых важных и интересных направлений в работе Лозового – возвращение регалий Терского казачьего войска, вывезенных за рубеж в смутные времена.
— В 1991 году я встречался в Москве с атаманом Терского казачества Зарубежья Николаем Николаевичем Протопоповым, с которым состоялся разговор о находящихся в Америке терских штандартах, в том числе Кизляро-Гребенском. Еще тогда атаман обещал передать архивы с документами на Родину, когда подойдет время. Но, к сожалению, при жизни он не успел их вернуть. Однако завещал сделать это своей жене Наталье Николаевне – донской казачке. А она, видно, не разобравшись, передала их не в те руки. Вот теперь снова нужно заниматься их возвращением, но теперь уже с Дона. Терские же знамена и по сей день находятся в монастыре штата Нью-Джерси. Туда ездила Наталья Александровна Корсакова, старший научный сотрудник Краснодарского исторического музея, но в силу обстоятельств ей не удалось даже сфотографировать эти регалии. Зато она познакомила Лозового с кубанским казаком Николаем Васильевичем Дубовским, который покинул Кубань вместе с отцом в 1943 году. Именно он сыграл главную роль в возвращении из-за границы регалий Кубанского казачьего войска. И сейчас Дмитрий Дмитриевич очень надеется на его помощь терцам.
Гости и родственники
Сюда, в музей терского казачества имени Г.А. Вертепова нередко заглядывают и столичные гости. Так, недавно приезжал молодой художник, родовой казак из знатной семьи Игорь Лотиев. Его интересовали казаки-офицеры осетинского происхождения, которые служили в императорском конвое. Он уже написал несколько портретов, а в следующем году собирается провести свою выставку во Владикавказе.
Дмитрий Дмитриевич Лозовой постоянно ведет работу по восстановлению послужных списков казаков, погибших во время военных действий. А недавно неожиданно познакомился со своей родственницей. Ею оказалась Людмила Железова. Она показала старинную фотографию. Разглядывая людей, изображенных там, Лозовой узнал своего дядю, который доводится Людмиле дедом:
— Вот, если это Сидор, то вот эта женщина, не знаю, как ее зовут, но ее фамилия Крамаренко — это моя бабка, то есть деда сестра. А вот это двоюродный брат моей матери, полный георгиевский кавалер Железов Максим Сидорович.
Тайные символы
— Любая вещь, может о чем-то сказать, — уверен Лозовой, — вот меня заинтересовал замок на старинном казачьем сундуке. Он показывает маленький аккуратный замочек, с одной стороны которого цифра – 33, с другой – лев держит ключ. — Как ты думаешь, что это значит?
Если верить «Энциклопедии символов», то число 33 символизирует множественность, силу, завершенность, совершенство, а также возраст Христа.
Символика ключа всегда имела двойную природу, с одной стороны — процесс открывания, высвобождения, получения доступа к чему-либо, а с другой – запирание, пленение, тайну. В Древнем Египте символизм ключа был связан со знаком «анх», на который ключ похож. На древних фресках гробниц можно видеть богов, использующих его в похоронных церемониях. Он символизировал ключ от врат смерти, которые открывают дорогу в бессмертие.
Изображение льва, называемого царем зверей, на протяжении тысячи лет олицетворяет царственную власть, силу, храбрость, мудрость, справедливость. Это символ победы, стойкости и сильной воли, а грива – его связь с солнцем
— С помощью энциклопедии символов, я хочу расшифровать и узоры на казачьем рушнике. А еще я нашел несколько старых дореволюционных кирпичей из стены, которую наши предки воздвигли для защиты от набегов Шамиля. Меня заинтересовали те, что с «веточкой». Их ставили в определенном месте, например, там, где выход к Тереку. Иероглиф «веточка» – это связь с Богом, это Древо жизни.
Ирина Щербакова, Владикавказ, РСО — Алания
2010 год
