Мы часто не умеем жить сегодня, в «миг между прошлым и будущим». Дотягиваем от рубежа к рубежу, от одного праздника до другого, вот наступит весна, скорее бы отпуск... Мы сами не замечаем, как торопим время, и так редко слушаем тех, кто действительно знает и многое повидал на своем веку. О главных жизненных ценностях корреспондент «Казачьего Терека» беседует с председателем совета стариков и суда чести Терского казачьего войска Александром Яковлевичем Месечко.
- Скажите, совет стариков - это вековая казачья традиция или принцип его создания был взят у горцев?
- Конечно же, традиция, и возникновение ее уходит корнями в многовековую историю. Уважение к старшим казачата впитывали с молоком матери, а благопожелания стариков всегда принимались и будут приниматься казаками как обязательные к исполнению.
Совет стариков любого уровня (станичного, отдельского, окружного, войскового) – весомая часть устройства системы казачьего самоуправления и не надо его путать с советами старейшин тейпов и родов у горцев.
Казаки исторически жили и несли охранную службу на юго-западных, южных и восточных границах Российской империи, где проживали люди различных национальностей и племен, а не только горцы. Вернее будет говорить о взаимном обмене культурой, хозяйственным опытом, предметами военного снаряжения и одежды. А такие традиции как куначество и аталычество, например, работали на укрепление доверия и дружбы между казаками и народами Кавказа.
- До сих пор много споров, как правильно называть: совет стариков или совет старейшин?
- Старейшины были в горских племенах, а cовет стариков – чистая прерогатива казачества. Мой дед рассказывал, что при выборе совета стариков в его время к кандидатам подходили с большой строгостью. Судили по заслугам: как службу нес, крепка ли в вере его семья, как умеет хозяйствовать, уважаемый ли человек, соблюдает ли традиции и обычаи, при этом даже чины не играли решающей роли. Только из 10-15 станичных дворов один пожилой мужчина туда попадал. Никогда не подразумевалось, что если человеку исполнилось 50-60 лет, то он автоматически должен туда войти. Ведь это будут сотни людей, а стареем мы все по-разному...
- Изменились ли со временем функции совета стариков?
- И да, и нет. По-моему, сегодня его роль приобретает новый смысл: уважаемые, авторитетные люди, которые своим поведением, семейными устоями и всей своей жизнью должны показывать пример, как жить по совести.
Изначально совет стариков являлся независимой частью казачьего круга любого уровня. Вне круга в соответствии с историческими традициям и уставом ТКВ, члены совета стариков на общих основаниях обязаны подчиняться войсковому атаману и атаманам казачьих обществ, казаками которых они являются. Совет стариков не имеет права приказывать, а только советовать, опираясь на казачьи обычаи и традиции. Власть стариков исходит не от силы, а от авторитета. Утратив этот авторитет по тем или иным причинам, совет стариков может быть расформирован и переизбран по решению войскового круга.
Совет стариков имеет право «вето» при несогласии с решением, принимаемым на войсковом круге, однако при повторном подтверждении решения кругом, оно считается принятым. В этом случае надо считать, что старики не смогли убедить круг своими доводами, но подали пример мудрости и умения подчиняться решению большинства, поскольку главной задачей совета является соблюдение основного принципа казачьей демократии: воля - есть право на свободный выбор решений.
Сейчас у нас в совете стариков войска состоят уважаемые и авторитетные люди, ветераны Великой Отечественной войны и труда, имеющие большой жизненный опыт и полностью отдающие себя казачьему делу.
- В чем заключается влияние стариков на молодежь?
- Я думаю, в личном примере, в посильной и, по возможности, системной работе по воспитанию подрастающего поколения в духе православной веры, пробуждения интереса к истории казачества, истории Отечества нашего и, наконец, к истории своего рода и семьи, с которой все начинается. Тяжелый это труд – воспитание подрастающего поколения, особенно когда нам постоянно навязывают чуждое нашему народу насилие, безнравственность, потребительское отношение и культ денег. Трудно противостоять в такой ситуации молодым еще неокрепшим душам. И тут мы не должны жалеть времени и сил на воспитание в детях настоящих ценностей присущих казакам и казачкам: верность православной вере, уважения к старшим, умение трудиться и защищать землю предков, особо блюсти свое достоинство и честь.
- Кстати, о чести. Войсковой Суд чести – это тоже работа совета стариков?
- Войсковой круг решил, что функции суда чести исполняет совет стариков. Основная задача его – работать на предупреждение конфликта. Лучше решить его до публичного обсуждения или судебных тяжб. Есть вопросы, которые касаются именно чести: поведения, общения друг с другом, а есть спорные ситуации, по земле, например. Разбирается в проблеме нечетное число стариков, иногда выезжают на место, разговаривают, выносят рекомендации. Если они выполняются - хорошо. Люди встречаются и пожимают друг другу руки – и нет камня за пазухой – высказались, разобрались в ситуации, повинились за горячее слово. Если конфликт не удается разрешить согласием сторон, то решение Суда чести направляется для исполнения по принадлежности атаману казачьего общества, откуда поступило исковое заявление.
Но самое важное, чтобы суд чести был у каждого в душе. Я, как и многие, рос во время войны. Мне очень близки по духу и мировоззрению книги писателя Юрия Бондарева «Горячий снег», «Выбор», «Батареи просят огня». В одном из романов есть удивительная мысль: «Каждую минуту, каждую секунду человек делает свой выбор». Добро и зло - всегда по обе стороны от лезвия кинжала жизни. Выбор везде, он преследует человека. Мы даже не задумываемся над этим, но ежесекундно решаем: идти или стоять? И если у человека есть духовный стержень, хребет, основанный, прежде всего, на православной вере, он сделает правильный выбор.
- Каков этот стержень, как воспитать его в молодых?
- Это православная вера наша, которую надо беречь и укреплять в себе постоянно. А это все не просто, каждый идет к храму самостоятельно, для этого нужно время и серьезная душевная работа. В начале возрождения казачества мы думали, что года через два-три все переделаем. Но после многих десятилетий богоборчества и насаждения воинствующего атеизма нельзя в один момент поменять сознание людей. На праздновании 50-летнего юбилея Сталинградской битвы в Волгограде в 1993 году мне на торжественном заседании посчастливилось побеседовать с Митрополитом Волокаламским и Юрьевским Питиримом, который сказал: «Вам придется очень много трудиться. И вы еще не казаки, и дети ваши еще не казаки. Трудитесь так, чтобы хотя бы внуки ваши стали казаками по духу и по вере, такими, как ваши предки. Если ваше третье поколение станет таким, порадует вас, тогда считайте, что вы свою жизненную задачу выполнили». Он был мудрый человек. Как он был прав тогда!
- Какие еще жизненные ориентиры важны?
- Жизненная казачья дороженька во все времена в России никогда не была простой и проторенной, каждый конкретный период истории казачества, в том числе и терского, ставил свои задачи и требовал их решения. Основные жизненные ориентиры, которыми руководствовались наши предки, не теряют своего значения и сейчас.
- люби землю свою Россию, будь достоин ее и памяти предков своих - казаков;
- служи честно, какую бы профессиональную стезю ты ни выбрал;
- чти корни свои, люби все, что с детства впитал в кровь и плоть в семье;
- почитай старших, традиции и обычаи предков своих;
- пуще всех благ казачья воля, но не путай ее со своеволием, лихость с разбоем, а доблесть воинскую с жестокостью;
- цени труд (и ратный, и на гражданском поприще);
- не сдавайся, не унывай, ведь уныние - один из смертных грехов (Господь никому не дает больше того, что он может выдержать);
- помни, что нет большей чести, чем быть казаком!
- Что является ядром будущего для всего терского казачества?
- Молодое поколение, воспитанное на основе православной веры. Грамотное, хранящее и развивающее традиции и обычаи терцев, ощущающее себя рачительным хозяином на своей земле, оберегающим ее богатства для потомков своих. Будущее войска определяется каждодневным трудом, направленным на воспитание молодых. И здесь большое значение имеют опыт и знания, накопленные старшими. Не зря такое внимание работе с казачьей молодежью уделяется в ТКВ. Будущее творится сегодня. Это и организация казачьих классов в общеобразовательных школах, и казачьи профессиональные лицеи, и культурно-спортивные мероприятия среди детей. Во многих казачьих обществах эта работа ведется на серьезном уровне, что радует и обнадеживает нас - старшее поколение.
Может быть, я повторюсь, но ядро - это вера и единство. Ничто, кроме веры, не способно так сильно объединять людей. Все начинается с духовности. А уже потом – экономика, хозяйствование. Это лишь производные от главной сути. Как сказано в Библии: «Вначале было Слово».
Беседовала Наталья Гребенькова
Ессентуки, Ставропольский край, 2010 год