ВСЕ ДОРОГИ ВЕДУТ В ХРАМ

Пять дней по монашескому уставу на Святой Горе Афон жили казаки. Причащались, читали молитвы. И атаман Терского казачьего войска Василий Павлович Бондарев здесь был просто рабом Божиим Василием...

Другая жизнь

Пословица «Зачем нужна дорога, если она не ведет к храму» на Афоне не имеет смысла, потому что любая дорога здесь все равно приведет к Божьему дому. Паломническую поездку на греческий полуостров Халкидики весной 2011 года совершили атаманы казачьих войск России. Группу возглавлял председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством епископ Павлово-Посадский Кирилл.

Русский монастырь святого великомученика Пантелеимона скрывается за мысом. По словам Василия Павловича, там иной мир, в который привел паломников любящий Господь. Он не сравним с тем, в котором живут обычные люди. Даже время здесь другое – не европейское, а византийское (константинопольское). И этой жизни уже более шестнадцати веков…

Служба в монастыре начинается рано, когда на небе еще звезды и луна. А заканчивается, когда над морем уже поднимается солнце. Так же восходит оно в сердце каждого, кто слушает слова искренней молитвы.

Исторически сложилось так, что монастырь держится и считается русским, пока там жив хоть один русский монах. Когда они остались без поддержки, то всеми силами пытались выжить: делали крестики, четки, питались самой скудной пищей, возделывали огороды, собирали подаяния. В какой-то момент их осталось всего шестеро. Им пришлось покинуть свои кельи и жить в пещерах на территории монастыря. Они выполняли самые грязные послушания, но выдержали все трудности, как это свойственно монахам.

Изменения начались в 1990-е годы, когда из Одессы прислали около 30 человек. Таким образом, удалось сохранить этот русский монастырь на Святой Горе.

Здесь стояли на церковных службах российские президенты Владимир Путин и Дмитрий Медведев. Из России потихоньку стала приходить помощь. Несколько лет назад построили небольшую часовню. Сейчас здесь живет примерно 60 человек, а до Октябрьской революции было порядка 2500 русских монахов.

Неделя «блудного сына»

Каждая неделя монашеской жизни имеет свое название. Казачьи атаманы попали на неделю «блудного сына».

— Мясного нет, слегка подсоленная каша и компот, — рассказывает Василий Павлович о том, как проходит трапеза. – После чтения молитвы и короткого удара колокола все начинают есть. В это время с небольшой кафедры монах читает молитвы и притчи. Минут через 15-20 снова удар колокола. Чтение заканчивается, Владыка дает чтецу чашку с едой, и тот уходит есть на отведенное ему место. Затем два удара колокола, снова молитва, из трапезной выходят сначала священники, а за ними паломники.

Монастырь святого Пантелеимона традиционно считается «русским», хотя находится в прямой канонической юрисдикции Константинопольского Патриархата. Но для паломников из России он все равно родной. Здесь звучит русская речь, служба ведется на церковно-славянском языке. Да и немало здесь монахов из России. Самому старшему из них около 90 лет. Он уже плохо видит, спина сгорбилась, а при ходьбе опирается на палочку. Получить у него благословение очень почетно, ведь он живет здесь дольше всех.

— Откуда ты, сын Божий?

— С Кавказа, атаман Терского войска…

Старец понимающе кивает, читает слова благословляющей молитвы – теперь все будет хорошо, Господь поможет.

Бог простит грехи твои…

Паломники спать ложились рано. В длинном коридоре ничего не видно, только на дверях горят светодиоды, освещающие номера комнат. Утром слышен колокольчик и голос монаха, идущего по коридору: «Братья, на молитву!».

— На улице очень темно и прохладно, всего десять градусов, — Василий Павлович хорошо все запомнил. — Служба проходила в нижнем храме, потому что верхний ремонтировался. Землетрясение, случившееся лет семь назад оставило огромные щели и разломы не только в фундаменте здания, но и по всей улице. Чтобы легче ориентироваться, паломникам рекомендовали взять фонарики, в то время как живущие там монахи могут передвигаться хоть с закрытыми глазами. Они хорошо знают, где какой камень, какая ступенька, или ямка.

Исповедовались вечером. После исповеди нельзя выпить даже глотка воды. Примерно в час ночи разбудили на молитву. Стояли часов пять. Потом погасили все свечи, остались гореть только лампады. Встав на колени перед Владыкой, скрестив руки на груди, каждый называет свое имя:

— Раб Божий Василий…

— Что на душе у тебя?

Стоя на коленях со скрещенными на груди руками, терский атаман рассказал о трудных моментах своей жизни. Кто-то из паломников говорит долго, кто-то коротко, но после того, как священник положит руку на голову и скажет «Бог простит грехи твои, нужно молиться, молиться и молиться», действительно, становится легче.

Ложечка сочива из серебряной чаши, кусочек просфоры, немного вина из маленькой серебряной кружечки, прикосновение губами к древнейшим иконам…

После причастия монахи ставят в трапезной на столы графины с вином из расчета, примерно, сто граммов на каждого, однако, сами они не пили.

— Первые два дня мучила одна мысль – только бы выстоять на службе, — вспоминает Василий Павлович. – Очень трудно было даже просто вникнуть в смысл молитвы. Понимание пришло примерно на третий день.

Долгие уставные службы монахам и паломникам облегчают стасидии – специальные приспособления с подлокотниками, сиденьями и подставками для ног. В них можно стоять, опираясь на подлокотники, полусидеть и сидеть.

Костяница

На стене этого необычного места написано: «Мы были такими как вы, вы будете такими как мы». Это костяница, где хранятся останки монахов, умерших сотни лет назад. На Афоне очень мало земли и почти нет кладбищ. Когда строили Пантелеимонов монастырь, чернозем возили на баржах. Монахи сделали огороды и отвели маленький уголок для захоронений. Умершего обмывают, укладывают на носилки, опускают в яму и закрывают камнями. Через три года останки достают, берут две берцовые кости и череп, моют и пишут имя монаха, дату рождения и смерти. Потом переносят в костяницу.

Если в течение трех лет процесс принятия праха землей не закончен, то оставляют еще на три года. Потом еще на три. Очень редко бывает, когда останки выбрасывают в море. Считается, если земля не принимает то, что ей принадлежит, значит, на то есть причины, ведь Бог сказал Адаму: «Из праха взят и в прах уйдешь».

— Мы заходили туда, — говорит Василий Павлович. – Там более двух тысяч черепов. На глаза попадались разные даты и имена, но запомнилось одно имя: «Епифаний, казак». Интересно, что все черепа разных цветов. Одни, как будто, лакированные и светло-шоколадного цвета – это значит, что монах был безгрешен, и Бог его принял. Если череп черный, то умер монах, не прощенный Господом. А если в зеленых пятнах — человек болел и его лечили мышьяком, который проник в костную ткань.

Какое-то странное чувство охватывает, когда смотришь на сложенные в ряд на полках черепа монахов. Они почему-то напоминают солдат в строю. Может, это и действительно так, ведь монахи – воины Христовы. И это не просто воинский строй. Это – армия победителей. Они очень много трудились в своей земной жизни, чтобы попасть в горний мир.

Особая молитвенная атмосфера присутствует в этой монашеской республике. Более полутора тысяч лет молятся монахи в этих благодатных местах, и им покровительствует сама Богородица, Игуменья Святой горы. Говорят, что кто однажды побывал на Афоне, стремится вернуться туда вновь, дух Святой Горы будто притягивает своих сыновей, чтобы облегчить страдания их душ.

Ирина Щербакова, Ставрополь – Афон, Греция
2011 год