НЕТ НИ КНЯЗЯ, НИ РАБА
Эти два народа объединяет не только далекое прошлое, но и сегодняшний день. Вытеснение с родной земли и отсутствие рабочих мест – вот две основные проблемы, которые являются общими для ногайцев и казаков, проживающих в Республике Дагестан.
Год назад в селе Терекли-Мектеб Ногайского района состоялся учредительный круг. Было создано Ногайское юртовое общество при Кизлярском особом приграничном казачьем округе Терского казачьего войска. Круг проводил окружной атаман Николай Петрович Спирин. Был принят устав общества, а Заурбек Ярикбаев избран его атаманом.
Земля в ногайской степи до Октябрьской революции 1917 года юридически считалась достоянием коренных жителей. С той поры появилось множество указов, постановлений, решений советских, партийных, российских органов разных уровней. Степняки жили в рамках этих законодательных актов, пока… не был принят пресловутый 131-й закон, по сути отдавший принадлежавшие ногайцам земли в собственность дагестанской власти. С этого момента вопрос по использованию, так называемых, земель отгонного животноводства стал часто подниматься общественностью Ногайского района. Ведь они вроде бы и находятся на его территории, но, в то же время, местное самоуправление распорядиться ими не может.
— Дагестан – это один из трех субъектов РФ, где существуют земли отгонного животноводства, — говорит атаман Ярикбаев. – Две трети нашей земли должны были перейти в отгонное животноводство. Нас вынудили пойти на митинг, блокировать собрание депутатов Ногайского района, но это принесло результаты. Нам удалось отстоять свои земли.
Специалистами давно определено, что ведение отгонного животноводства не рентабельно. Более того, круглогодичная пастьба на этих землях и беспощадное, бесконтрольное, хищническое их использование поставило бы эти земли на грань экологического бедствия. Мы — люди, рожденные в этих степях, по праву беспокоимся об ее эко- и биосистеме, а чиновники стремятся расширить жизненное пространство горских этносов. Что же касается всего остального в этих законах, то они по своей сути может и рациональны, но фактически декларативны.
По мнению многих жителей, со дня вхождения ногайских земель в состав Дагестана, преследовалась одна цель – расширение территории республики, которая до присоединения этнических земель ногайцев и терских казаков, оставалась малоземельной.
— Это национальный вопрос, а не просто вопрос территории, — считает товарищ атамана Эсмухамед Янгишиев. — Он имеет значение и для нашей национальности, которая малочисленна. В нашем районе практически нет рабочих мест, и потому наша молодежь уезжает. Существование Ногайского района, этого малобюджетного муниципального образования с ущербной экономикой, без этих земель просто трудно себе представить. И арендная плата в несколько миллионов рублей станет значительным дополнением к районному бюджету. Отстоять эти земли нам удалось только благодаря тому, что мы выступили всем миром. Сейчас структурные подразделения нашего общества созданы в селах Эдиге, Червленые Буруны и Терекли-Мектеб. Скоро к нам присоединятся бабаюртовские, кизлярские, тарумовские и сулакские ногайцы.
Кто-то, наверное, удивится и усмехнется: «Ногайцы с казаками?» Чтобы сразу ответить скептикам и поставить точку в этом вопросе, вспомним историю.
В трудные времена народы всегда старались объединиться, ведь большой семьей жить легче. Еще в первой половине XVI века ногайцы служили русским царям. Знаменит род Юсуповых, основал который князь Юсуп. Он оставил после себя многочисленное потомство — восемь сыновей. Они состояли на службе у Ивана Грозного, были аманатами (заложниками) верности ногайцев. Царь наделил их обширными поместьями. Семья Юсуповых по праву считалась богатейшей в России. И это лишь один из примеров. Объединяют эти два народа и более поздние времена. Бок о бок служили казаки и ногайцы в императорском конвое. А потом одинаково страдали от репрессий и переживали депортацию за пределы Российской Империи.
Теперь то, что касается веры. «Никогда не оскорбляй ничьих национальных, религиозных чувств. Каждый народ – это дар Божий, а разные религии – это различные пути к единому Богу» — это один из канонов ногайской этики. А казаки и сегодня стараются воспитывать в своих детях терпимость и уважение к тем нациям, которые живут рядом. И ногайцы, и казаки уважительно относятся каждый к своим заповедям, которые, кстати, во многом похожи.
Ирина Щербакова, Кизляр, Республика Дагестан
2010 год
